Im römischen Kalender haben drei Tage in jedem Monat einen Namen, und zwar der

Die übrigen Tage werden auf diese drei Termine bezogen, indem man angibt, am wievielten Tag vor einem Termin man sich befindet. (Der erste und letzte Tag zählt mit.) Der unmittelbare Vortag heißt "pridie".
Der Schalttag im Februar wird nach dem 24. (= sexto kalendas Martii) eingeschoben und als "bissexto kalendas Martii" bezeichnet (= 25.2.). Dann folgt regulär der der 26.-29. als quinto bis pridie kalendas Martii .

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Der christliche Festkalender unterscheidet bewegliche und unbewegliche Feste.

Die beweglichen Feste hängen vom Osterdatum ab; es sind insbesondere

der Aschermittwoch

Ostern selbst

Christi Himmelfahrt

Pfingsten

Da es für Ostern 35 verschiedene Termine gibt (22.3.-25.4.), können auch diese Feste auf 35 verschiedene Kalendertage fallen, z.B. der Aschermittwoch auf den 4.2. - 10.3.

 

Die unbeweglichen Feste fallen stets auf dasselbe Kalenderdatum, z.B.

Weihnachten (25.12.)

sowie die meisten Heiligenfeste, z.B.

Mariä Lichtmeß (2.2.)

Mariä Verkündigung (25.3.)

Peter und Paul (25.6.)

Mariä Himmelfahrt (15.8.)

Allerheiligen (1.11.)

Der Ostersonntag ist der Sonntag nach dem ersten Vollmond im Frühling. Er hängt also ab

1. vom Wochentag
2. von den Mondphasen
3. vom Sonnenlauf

Der Frühlingsanfang ist der Zeitpunkt der Tag- und Nachtgleiche am 21. März.

• Wenn an diesem 21. März Vollmond ist und der 21. März ein Samstag ist, ist am darauffolgenden Sonntag, dem 22. März, Ostern. Dies ist der frühest mögliche Termin.
• Wenn dagegen am 20. März Vollmond ist, muß man eine volle Mondphase bis zum nächsten Vollmond am 28. April abwarten. Wenn dieser 18. April ein Sonntag ist, muß man noch einmal eine volle Woche bis zum nächsten Sonntag, dem 25. April, abwarten. Dies ist der spätest mögliche Termin.

Die Mondphasen wiederholen sich in einem 19jährigen Zyklus.

Die Wochentage wiederholen sich in einem 28jährigen Zyklus, da die Woche 7 Tage hat und alle 4 Jahre eine Verschiebung durch das Schaltjahr eintritt.

Ein Hilfsmittel zur Feststellung des Wochentages ist der Tagesbuchstabe: allen Tagen des Jahres wird ein Buchstabe von A bis G zugewiesen; Tage mit gleichem Tagesbuchstaben sind derselbe Wochentag. Der Tagesbuchstabe des Sonntags heißt Sonntagsbuchstabe des Jahres. Klicken Sie auf die Graphik, um sich in einem neuen Fenster einen vollständigen Kalender mit den Tagesbuchstaben anzeigen zu lassen.

Herrscherjahre:
Epochentag ist meist der Tag der Wahl, aber auch (so vor allem bei den Päpsten) der Krönungstag; in Erbreichen zählt man nach dem Todestag des Vorgängers.

Jahre nach Christi Geburt:
es gibt mehrere Möglichkeiten, die man "Stile" nennt, vor allem

• 25.12. (= Weihnachts- oder Nativitätsstil): der Normalfall in Deutschland
• 1.1. (= Circumcisionsstil): sehr selten
• 1.3. (= altrömischer Stil): in Venedig, offiziell bis 1797
• 25.3. (= Annuntiationsstil): in Florenz, Pisa, Trier und meist in der päpstlichen Kanzlei
• Osterstil, d.h. 22.3. bis 25.4., je nach Jahr: teilweise in Frankreich und Köln

Jahresanfänge im Herbst (1.9., 25.9. usw.) sind in Europa für die Jahre nach Christi Geburt ohne Bedeutung.

Die Indiktion (zu deutsch: Römerzinszahl) war der spätrömische Steuerzyklus. Er begann (theoretisch) im Jahre 3 v. Chr. und dauerte jeweils 15 Jahre.

Achtung: man gibt nicht an, im wievielten Zyklus man sich sich befindet, sondern im wievielten Jahr innerhalb des Zyklus'.

Berechung: Jahreszahl plus 3 dividiert durch 15; der Rest dieser Division ist die Indiktion.

Die Indiktion wechselt im Herbst (am 1.9. oder 24.9.). Die berechnete Zahl gilt für den größeren Teil des Jahres (also Januar bis August/September); von September bis Dezember gilt bereits die nächst höhere Indiktion. Beispiel siehe oben!

Fehlerquellen: die Indiktion wird im Mittelalter oft falsch berechnet; bei Unstimmigkeiten mit dem Inkarnations- oder Regierungsjahr ist dieses meist zuverlässiger.